第777章不灭桓温誓不为人 (第1/2页)
第777章不灭桓温誓不为人
有可以不吃肉，但是却不能不吃盐。只要苻坚卡断任何一个部族的食盐供应，吐蕃各部就完全失去生存的机会，根本不用打。
再说，苻坚麾下吐蕃六部已经归顺，这六部恰恰是吐蕃势力较大的部落，再加上羌族和氐族，苻坚的实力完全强于吐蕃。
苻坚的政治势力团体虽然算不上强大，就连桓温也可以完虐苻坚，不过相对而言，一个藏区大大小小的部落总共有几十家，这时吐蕃还没有形成国家，甚至连一个松散的部落联盟都算不上，面对苻坚这样的政治团体，无论在凝集力还是总体实力上，都完全落在下风。
苻坚以邓羌、吕光分别征伐，其中吕光所率领的军队则北上，从康城北上，远征苏毗王国。
这个苏毗王国其实康延川的东女羌几乎是相同的政治体制，还处于原始社会母系社会制度时期。苏毗女王达甲吾居于辗噶尔旧堡，而小女王墀蚌苏则居于悉补尔瓦之宇那（今拉萨北）。
战争打得就是综合国力，苻坚以吐蕃六部为远征基本力量，辅以羌、氐强兵，这样的军队不存在气候不能适应的问题，以绝对的实力自然很快把南到雅隆、达波，东到达布、娘波，西到藏地、朱孤，北到苏毗纳入苻坚的治下。
在苻坚吞并藏区和青海的同时，桓温也没有闲着。桓温是把荆益当作自己的根基经营的，但是在这个时候，益州从广义上的范围包括四川、贵州、云南及陕西汉中盆地，然而在这个时候，汉人势力主要是集中在成都以北，只要出了成都平原，基本上都是属于獠人的活跃范围，像云南贵州，仍处于蛮荒地带。
历史上诸葛亮北伐，那是先把孟获打服了。
在这个时候，南蛮人的势力却以獠人为主。
獠人的起源历史学界也没有准确的定论，有一种观点是说他们起源于老挝，在秦汉之际向南中（云南、贵州及四川凉山州)地区扩散。”
公元338年，南北朝十六国时期，割据巴蜀的李寿称帝，改大成国为大汉国。獠人从羊柯(云贵)入蜀，“所在诸郡，布满山谷”，入居临溪河谷。獠人“铸铜为大鼓”(《隋书》)，“击铜鼓以祈祷”，“着斑布，击铜鼓”，“疾病，击铜鼓、沙罗以祀鬼神”。
“推髻跣足”(《太平寰宇记》)。“无氏族之别，又无名字，所生男女，惟以长幼次第呼之。其丈夫，称阿谟、阿段。妇人阿夷、阿等之类。皆语之次第称谓也。”“依树积木，以居其上，名曰干栏。干栏大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄，父死则子继，若中国之贵族也”。
“惟执刀持矛，不识弓矢，用竹为簧，群聚鼓之，以为音节，能为细布，色至鲜净”(《魏书.獠传》)。
桓温也是一个有能力的人，现在我们所认识的南方，在古代都是蛮人的势力范围。像长江中下游地区，则属于山越或百越，山越主要居住于古代扬州（现安徽、江西、浙江、福建一带）的山岳地带，尤其大多分布于丹阳、会稽、豫章、鄱阳等郡。
他们平日耕植于谷地，并懂得以铜铁制作武器与农具。这些山越人事实上处于半独立状态。
东汉末年，孙氏入吴地，大小山越就成了孙氏政权的心腹之患。在这个时候，孙策以强横的态度对付山越，以俘虏的强者为兵，赢者为民，数得士兵数万。那些居住在山区的山越人，自然没有平原地带上过得舒服。
他们慢慢就习惯了汉人的生活模式，也慢慢成了汉人。如果没有孙氏的数代经营，东晋南渡恐怕也没有立足之地。从此之后，这也成了后世统治者最常见的方式。
桓温也是采取这种驯化的方式，桓温也是麾下精铁全出，以邓遐征犍为郡、江阳郡、周抚征巴郡、涪陵郡，长子桓熙征汉嘉郡。
桓温自己亲征汶山郡。
獠人虽然生性悍勇，能吃苦，更善战，但是他们的装备太差了，以竹弓、木矛为主，佐以少量劣质刀剑，这样的装备，根本没有办法和桓温麾下的西府军抗衡。
况且獠人没有民族，通常以宗族为战，各不相帮，反而易被桓温各个击破。在这个时候，桓温西府军的装备恰恰是这个时代最精良的，大量不逊色于魏国的精钢兵刃、甲胄，甚至还有火药。
每一支铁军雄师都是用胜利喂养出来的怪兽，桓温就是用这些装备低劣，而且悍勇无双的獠人来练军。
桓温决定武力征讨獠人，其实还是因为他已经有了前车之鉴。晋元帝南渡建康，所率北方士族与江南士族妥协，分治晋国。
但是晋朝朝廷很快稳定了南方，但是桓温却知道晋元帝却给东晋朝廷从此埋下了祸根。
东晋朝廷就是一个北方士族与南方士族妥协的产物，无论皇帝还是宗室，都没有实权。皇帝想做什么事，根本无法统一南北意见。南迁北方士族倒是有不少人想着回归故里，但是南方士族却不干了。
花着我的钱粮，去收复你的老家，名、利什么都让你们占了，我们反而出力不讨好。一旦收复故土，朝廷肯定要还都洛阳，这样以来，朝廷的中枢就会从南方迁到北方。
偿到了执掌中枢权柄的南方士族肯定不想被边缘化。
自从被封为蜀王，益州就成了桓温自己的封地。在自己的封地内，桓温可不想自己像东晋皇帝那样，只成为一个外来势力与本地势力的提线木偶。益州自李特在西晋末年建立成汉国以来，李氏为了维持统治，就采取了两手准备，既拉拢巴蜀汉人豪强和士绅，像青城范长生、成都阎式、华阳杨褒等都效忠了成汉。
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