第六百七十六章 修炼 (第1/2页)

鸠摩智虽然馋“如来神掌”，但交易的武功并不做假。
　　
　　反而楚鹿人有些小气的，用了整整一天，将所有武学全都“录入”到了意识之中后，这才将《罗汉伏魔功》交给了鸠摩智。
　　
　　至于鸠摩智想要时时追随、讨教“如来神掌”的想法，楚鹿人自然是敬谢不敏。
　　
　　从鸠摩智这里，PY到的武学，其中令楚鹿人最在意的，无疑是《龙象般若功》……
　　
　　出乎楚鹿人预料的是，刚刚录入了前六层的《龙象般若功》，居然是纯粹的“体”？
　　
　　幸好从第七层开始，衍生出了“心”的部分，第十层开始，衍生出了“术”的部分，第十三层……和《乾坤大挪移》的第七层一样，残缺不全。
　　
　　这也实属正常，毕竟哪怕是鸠摩智，也没有听说过，谁练成过十三层，估计也是创始人的臆想。
　　
　　如果只有“体”的部分，对于楚鹿人来说，可就有些鸡肋——楚鹿人的“体”是道胎，而且这“体”是更换不了的，只能加以融合。
　　
　　无故融合个怎么看都不搭的《龙象般若功》进去，楚鹿人也担心添乱。
　　
　　第七层开始，《龙象般若功》涉及到了“心”，配合的观想图，也与之前的人形有所区别——一尊体型健硕，脑门上有醋碟的神魔，在摆各种秀肌肉的姿势……
　　
　　这是天竺武学，特有的修炼方式，不重经脉搬运、而重观想。
　　
　　常人想要修炼到这一步，即便“燥进”也是“有生之年”系列，并且与前六层不同，需要掌握其“心”，才能够完全驾驭——楚鹿人也没有凝聚出对应的心境，只是将彻底领悟了功法的基础，明白其原理，知道其中蕴含着“心”。
　　
　　至于到了第十层，便格外玄妙起来，将拥有独特的“术”，也就是金轮的那种，能够将纯粹的力量，转化为种种特殊真气的妙用……
　　
　　掌握了其中基础原理之后，楚鹿人再看金轮……便越发敬佩！
　　
　　居然能修炼到第十层？其资质与悟性，定然都是上上之选，而且十分适合这《龙象般若功》。
　　
　　可惜楚鹿人无法修炼、甚至无法借鉴太多，因为其本质上是“体”，前六层打基础时，更是纯粹的“体”，而楚鹿人可狠不下心，将其与道胎融合。
　　
　　仅仅是这一重，就令楚鹿人不可能入门《龙象般若功》——想也知道，金轮那种一会儿膨胀、一会儿萎缩的身体，定有特殊之处，不是随便用什么其他练体功夫能代替的！
　　
　　楚鹿人也找张真人分享过，并且提出了一种或许能够替代的办法，那就是……极度了解《龙象般若功》的情况下，以“混沌功”后天返先天，将自己身体调整到类似的状态，来令后续的神妙之处，有实现的可能……
　　
　　当然，这也只是设想。
　　
　　张真人虽然没有直接反驳，但显然也并不看好，楚鹿人估计……如果金轮法王愿意和自己双修，让自己探寻一下他身体的奥妙的话，还是有可能实现的。
　　
　　楚鹿人还估计，金轮法王大概不会愿意……
　　
　　“小金金，你看这功夫怎么样？是不是超适合你？说不定你练了之后，能膨胀到和之前一样大呢！”楚鹿人想了个曲线挽尊的办法。
　　
　　

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