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一五九 芭蕉心尽展新枝(一)

一五九 芭蕉心尽展新枝(一) (第1/2页)

“讲学。”吴甡吐出了两个字来。
  
  太子的讲学只是一种传统叫法,其实是“听人讲学”的意思。在此刻的语境之中,吴甡显然不是让朱慈烺去读书,而是十分认真地提出了去给别人上课的意思。
  
  从实践上说,当今天下培植羽翼稳固根基的方法大致有两种:讲学,收义子。
  
  毛文龙在东江,满镇姓毛;李自成、张献忠帐下也都是义子成行;大明其他总兵帐下义子、家丁也都数不胜数。宦官做到了一定地位,也会收罗义子,代表人物魏忠贤非但收了一堆义子,还收了义孙。
  
  当然,这条路朱慈烺是不能走的。
  
  那就只有讲学。
  
  朱慈烺却知道自己绝不是讲学的料。说明代的思想家浩若繁星并非胡诌,尤其是嘉靖、万历年间,若是首辅阁老没有自己的学术体系,不能让士子钦佩,那是十分丢人的事。严嵩权柄倾天之时都没搞掉徐阶,难道真的看不出徐阶与他貌合神离?实在是徐阶在王学中的地位之高,已经让严嵩不敢撕破脸皮了。
  
  朱慈烺苦笑道:“先生,我好小术,不耐烦天性良心、理气阴阳的大道。当世鸿儒遍地,我这等小术如何能登大雅之堂?生生招人耻笑罢了。”
  
  吴甡一笑,道:“殿下,如今天下显学,在南方则为阳明之心学,其中又分泰州、江右、南中、闽粤、北王、楚中、浙中七派。在北方则有河东、崇仁之学流传甚广。听说刘宗周在蕺山讲学,独树一帜。可见天下大儒之间都各持一说,殿下如何能够服众?”
  
  “那先生所谓的讲学……”朱慈烺颇有些疑惑。吴甡的学识都不足以开坛讲学,更何况自己呢?要传授技术很简单,但要传授哲学思想却不是常人能够做到的。非但要博览群书,还要有明师指点,得继道统,最后还要自己耐得**,打坐体悟。若是资质上佳,悟性满点,数十年之后或许才能成为一代哲人。
  
  皇太子的进阶职业是皇帝,怎么可能转去这种低调冷艳的职业?
  
  “从圣王。”吴甡道。
  
  “圣王之学?”朱慈烺一愣:这不就是历代大儒们都想知道的东西么!我上哪里知道去?上辈子学了那么多东西,惟独没想过去学哲学……唔,法哲学倒是可以讲讲,不过那也是别人的东西,自己腹中仍旧没货。
  
  “圣王之学,”吴甡重复了一遍,“庄子所谓内圣外王,曰:‘圣有所生,王有所成,皆原于一’。我儒门对此阐述最精者,在《大学》。其曰:‘大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善。’”
  
  “先生,”朱慈烺哈哈笑道,“我对圣王之学的了解,也仅限于此而已。”
  
  这种总纲一样的话,是个读书人都能背两句。然而如何阐释,如何指导实践,却不是靠嘴皮子就能搞定的事。诚如《九阴真经》开篇那段武学总纲,已经将天下武学说得透彻,真正能够成为高手的却又有几个?而且没有一个是靠背书背出来的!
  
  “殿下不需要讲,只需要秉持这个‘一’。”吴甡又背道:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。”朱慈烺对于《庄子》仅限于阅读,并不能算理解,此刻听得有些茫然。
  
  吴甡道:“是故殿下只需要‘暗而不明,郁而不发’,让那些‘天下之人’自以为自己得了正道,让他们来讲。”
  
  朱慈烺松了口气,嘿然笑道:“先生说了这么多,我试着简约说来便是:百家争鸣,我来坐庄。然否?”
  
  吴甡也忍俊不禁,笑道:“殿下一语道破圣王之秘。”
  
  “但是这个庄家也不是那么好做的,我何德何能,能让天下之儒蜂拥而来?”就如央视可以办百家讲坛,招徕天下名校的大儒方家进行文普。换个地方小台,还有多少教授肯去?挥挥手就打发了!
  
  “借尸还魂。”吴甡已经替朱慈烺想好了这个问题:“老夫近ri去了西安文庙,见了位大贤,殿下可借他的名头,引来时人。”
  
  

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