第三百一十七章 尚秀芳，“文斗”（6k） (第2/2页)

“开坛讲法？以民众的选择来判断胜负？”赵青眉头微皱，觉得这名义上说起来好听，但实际上不就是为了绕过武功高低，改为比试蛊惑信徒的能力罢了。
　　
　　在这一个瞬间，随着她情绪的变化，归元、王通仿佛感应到了一尊出入于虚实之间、环绕着璀璨星河的擎天巨人，心脏砰砰疾跳，身体似乎变得僵硬不听使唤起来。
　　
　　艰难地点了点头，归元沉声回道：“赵城主，你毕竟是想要收服静斋、禅院为己用，自然得在心灵和‘道’压服他们，而非使用纯粹的武力手段。同时，也起到宣传自身的作用。”
　　
　　“到时候，佛门将会为此举办一场大型法会，持续的时间长短，开办的地点位置，则由前辈你来决定，如此可减少他们过往名气声望遗留下来的影响。”
　　
　　“嗯，那就以十天为限，在大兴城内举办吧。”赵青微微一笑，直接答应了下来。搞什么开坛讲法，吸引民众，就算华严宗、三论宗都位于长安一带，又有什么能力比得上自己制造的光影画幕？
　　
　　一句话都不用讲，光是操控各色光芒演出几场电影，也足以压制佛道高僧倾尽全力的讲经说法了。
　　
　　也不要怪我不公平，这本就是你们佛门定下的比试方式，想要绕过武学修为的高低，却没有绕成功罢了。
　　
　　说起来，长安附近，有着房玄龄、杜如晦等顶尖人才，目前还没有投靠李阀，也有被认为寻得就可统一天下的“杨公宝库”和藏在宝库中的邪帝舍利，可以为此谋划一番。
　　
　　“这里我可以提前透露一些到时候我准备开坛讲述的内容。”赵青流露出不把比试放在心上的轻松神态，淡然开口道：“那就是道佛两家在‘平等’思想上的阐述。”
　　
　　“佛门‘大地众生皆有如来智慧德相’，道门‘一切有形，皆含道性’，儒门‘人人皆可为尧舜’，三种理念皆有同通之处，也有着差异所在，但都指出了在某种意义上，众生的地位是平等的。”
　　
　　“除了胡人外族，天下间的门阀贵族，无一不是儒释道三教的‘信众’。那么他们也需要深刻理解三教中藏着的各种思想，遵循其中的理念，而非只按照自身的利益来行事。”
　　
　　“有着佛门四宗对此次比试的宣传，我想这种思想的传播将会相当迅速，能让无数民众生出进步的积极性，能有更多有识之士为之思考，无论‘文斗’的胜败如何，都算是一件好事。”
　　
　　“此外，‘文斗’结束后，我接着向上智观、无念宗、四大圣僧、真言大师提出一场不影响前者比试结果的‘武斗’，他们应该不会拒绝吧？”
　　
　　以武力和修为上的优势逐步掌握儒释道三教的解释权，使其化为自己手头上的工具，以此来针对腐朽的门阀制度，解放思想，正是赵青要将慈航静斋、净念禅院吞并的重要原因之一。
　　
　　听到赵青说出的话，归元、王通都不禁露出沉思之色，察觉到了这其中蕴藏的深刻道理，并发现这或许会对整个社会产生巨大的影响。
　　
　　此刻，尚秀芳的奏曲歌唱也已进行了高潮，唱腔中透出一种放任、慵懒而暗透凄幽的味儿，别有一番无人能及的清绮情味，声腔技巧均没半点可供挑剔的瑕疵，配合动人的表情，谁能不为之动容。
　　
　　透过她声韵的顿挫和节奏，亦令人联想和回味着她感人的歌声，忧怨中摇曳着落寞低回的感伤，间中又似蕴含着一丝对事物的期待和欢愉，形成非常独特的神韵。
　　
　　歌声把在场诸人引进了一个音乐的奇异境域里，婉转诱人的嗓音呈现出某种丰富多姿，又令人难以捉摸的深越味道，低回处伤情感怀，彷如澎湃的海潮般把所有人的心灵大地全淹至没顶。
　　
　　一曲既终，乐声倏止。隔了好半晌，全场发出如雷掌声，不自觉地纷致颂赞欢辞。
　　
　　“对于音乐的欣赏，可以说是最没有门槛的。不论身份高低贵贱、见识广博还是浅薄，每个人都能从中体会到心灵深处的美好。”赵青感叹着开口道：“因此，每个人也都应该有追求美好的资格。”
　　
　　又打量了一会尚秀芳这位乐艺与石青璇难分高下的当世大家，她随意一瞥，在围观人群中分辨出了一个发浓眉粗，腰粗身壮、身穿彩服的女子，以及对方身边跟着的一个美貌少女。
　　
　　这两人应该是瓦岗军大龙头翟让的女儿翟娇和她的侍女素素，专程从荥阳赶过来听尚秀芳唱的戏，且由于某种原因并未在途中遇上袭击，顺利到达，可以作为自己与瓦岗寨沟通交流的媒介。
　　
　　说起来，在原作中，李密跟突厥人联手设局击伤翟让，属于勾结外族，人品低劣奸邪；他手下的大将王伯当更是罪行累累，跟历史记载、大多数演义大不相同。
　　
　　翟让本是东郡的法曹，因杀死权贵之子被判死刑，逼不得已下反出来起兵自立，虽然本身的能力不怎么样，但人品还过得去，且招揽的手下将领单雄信、徐世勣，确实有着名将之才。
　　
　　徐世勣，也就是后来唐初战功赫赫的李绩，虽略逊色李靖一筹，但对付外族仍是绰绰有余，在日后拿下瓦岗寨之后，可以让他在对突厥、吐谷浑等国用兵时派上用场。
　　
　　顺着赵青的目光，同样注意到了特征明显的翟娇，并从其不弱的武功判断出了她的身份，归元咳嗽一声，搭话道：“尚大家的乐艺表演，确属于天下闻名的盛宴，连翟让的亲女都被吸引而来。”
　　
　　“谈及江湖中近期吸引人的大事，小道在赶往历阳的路上打听到，不久前‘杨公宝库’又出现了新的线索，据说涉及到了魔门秘传的‘邪帝舍利’和天下第一巧匠鲁妙子大师。”
　　
　　“详细的来说，似乎是鲁大师天年将尽，主动传出的消息，宣称他知晓‘杨公宝库’和‘邪帝舍利’的位置，约在一个半个月后将会公开现身，以此来进行交易，希望江湖中有人能达成他的遗愿。”
　　
　　“为了‘邪帝舍利’这传说中的魔门至宝，‘阴后’祝玉妍、‘邪王’石之轩等魔门顶级宗师，有很大概率会设法去针对鲁大师；而‘杨公宝库’的消息，多半还能吸引到李密、翟让等参与争霸天下的高手。”
　　
　　鲁妙子天年将尽？此事是真是假？不排除有蝴蝶效应的可能，是应该过去查探一番。赵青心中暗暗思索，猜测着这背后的原因。
　　
　　……
　　
　　大约两百里外，一个看起来再普通不过的小镇。在镇口边缘的道路上，躺倒着一个面色惨白、枯瘦如柴的青年，眼神涣散，身体僵直，似乎与一具尸体无异。
　　
　　“谢先生，你怎么待在这里，让我们大明尊教找上了半天，没能在预定时间抵达。”这个尸体般的青年边上，忽然间传出一阵银铃般的娇笑，多出了一个媚态横生的半老徐娘。
　　
　　如果王世充在此，定然会吃惊地发现，这个有如幽灵般飘出来的中年女子，正是回纥大明尊教仅次于大尊的第二号人物，“善母”莎芳。
　　
　　莎芳面如满月，体形丰腴诱人，气质高贵，穿锦靴，戴貂额，身穿紫金百凤衫、杏黄金钱裙，头结百宝花髻，长裙前裾拂地，后裾拖曳尺余，双垂红黄带，奇怪的是仍予人飘逸灵巧的感觉。
　　
　　她手捧一枝银光闪闪，长约两尺像饰物多过像武器的细棒，身后跟着两个肩膊宽横的回纥壮汉，一起抬着一具装饰精美的棺木，望着前方躺在地上不时翻露眼白的青年，却不敢显露出半分怠慢之色。
　　
　　“生命只像一个涟漪，当她以为自己在扩阔时岂知正是尾声的先兆。”
　　
　　在善母莎芳等待了一段时间后，奇异的事情突然发生，尸体般的干瘦青年眨眼间转变成为了一个身强体壮、带着某种邪异魅力的高大男人，体型膨胀了近半，肌肤血色重现，就像干尸死而复生一般。
　　
　　似乎是为了节省体力，被称为谢先生的男人并未因自己的变化而改变自己躺在地上的姿势，双眼依然无神，以几近轻不可闻的声音开口感叹，却直接在莎芳等人的脑海内响了起来：
　　
　　“全本《娑布罗干》，‘魔王’哲罗的尸身，足够份量的殇亡之毒和离合散，你们都带过来了吧？”
　　
　　《娑布罗干》，即是包括《智经》《药王经》《光明经》等多卷在内的大明尊教镇教秘典。“魔王”哲罗，则是将暗系功法修至前无古人之境、叛出波斯、一手建立起回纥大明尊教的首代大尊。
　　
　　而殇亡之毒、离合散，则均为世间最顶级、直接针对人魂魄的可怕毒素，前者可令“殇亡鬼”入驻被施毒者体内，后者可无视真气防护，让人身体与魂魄分离。
　　
　　一开口就向“善母”莎芳索要她教中这几样最重要不过的事物，这个谢先生的身份地位，至少也得是与整个大明尊教份量相当的存在。
　　
　　见到眼前的谢先生的确如情报那般神秘莫测，莎芳身上的华服和飘带无风自动的拂扬起来，转头凝望着抬过来的棺木，面露不舍之色，回道：“谢先生，哲罗大尊的尸体，你准备怎么使用呢？”
　　
　　后面补到了6k
　　
　　洛口仓有二千多万石是大唐原文，武侠世界生产力高还是能够理解的
　　
　　(本章完)