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第一百零四章 龙巢氏族

第一百零四章 龙巢氏族 (第1/2页)

经过地行指挥,一只只恐龙们将这座新据点,将龙巢缓缓地建立了起来。
  
  这个为恐龙们建立的龙巢,也并没有太多复杂的结构,只不过是把地表杂乱的树枝、小树、碎石之类的事物清除,只留下一些较大的石块和树木。
  
  龙巢是建立在靠近那条小河附近的。
  
  因为需要饮水、还有清洁之类的需求。
  
  沼龙们更是直接住在河岸边一块块边角平滑的零散巨石之间。
  
  唯有因为地行为了未来势力,提前着手丧葬制度而弄出了些许仪式感的“龙巢”。
  
  他现在的恐龙势力,比较趋近“真社会性”。
  
  一切新成员的诞生,都依靠他来制造。
  
  目前还不知道有没有繁衍能力的恐龙们,新生恐龙的诞生,完全依靠他,依靠他通过扩展核心进行。
  
  一个社会,一个势力结构,文化是必须的。
  
  文化是它们在地行不指挥的情况下,行事风格、目的动向的驱动力。
  
  而一个社会的文化结构形成,也脱不开历史。
  
  “经验”,是所有生物认知行为的重要环节。
  
  历史,毫无疑问是各种经验的重要载体。
  
  权利和义务,首先要明确。
  
  地行不是,也不觉得自己是什么“好人”,从打算成为暴君,独裁统治的那一刻,他就做好了一切的打算。
  
  他将自己描述为带领和决定这个所有龙巢氏族的统治者,整个族群意志方向的把控者。
  
  龙巢,就是他准备建立的,这一支由恐龙演化而来的族群的统称。
  
  氏族,是现在这个族群势力的规模。
  
  至于父系氏族还是母系氏族,有那种东西?
  
  他是目前唯一能够制造新成员的,非要说的话,他就是“唯一的父”、“唯一的母”。
  
  他的死亡,可能就代表整个族群的覆灭。
  
  这没有意义,他也不准备在这上面下功夫,毕竟以后迟早要尝试着让龙巢个体自行生产繁衍。
  
  他又不是蜂后,再能生又能生多少。
  
  不过,“神性”这东西,接触越多,逼格就掉得越多。
  
  尽管他因为打算独裁,所以要把握思想和物质上的统治权,但不能真的把自己宣扬为神——
  
  因为他现在没有绝对意义上的力量。
  
  一旦出现他被打败,甚至他受伤的情况,就会掉逼格,恐龙们没准就会打算群居动物经常出现的抢夺统治权的操作。
  
  要玩就玩三位一体的宗教套路。
  
  把神捧成一个所有恐龙都无法实质接触的架空意象,然后他作为“大祭司”、“大主教”,神权君权合一。
  
  他是那个虚构神的唯一代行者。
  
  但是,地行不准备赋予这个神独立人格或意志之类的形象。
  
  血脉,或者说遗传、繁衍,是最简单,也是最明确的群体自我定位方式之一。
  
  一个人,有自己的人生信条,一个团体,有自己的团体目标,一个族群,有自己的族群方向,一个宗教,有自己的教义。
  
  走祖先崇拜的神化路线是最简单的,也是最契合他的。
  
  “壮大族群”,就是这个族群的信念。
  
  而地行,就是壮大族群的关键。
  
  效忠于他,就是效忠于族群。
  
  把族群和他嫁接在一起。
  
  至于他的扩展核心,地行反而不准备说明什么。
  
  无论是去描述它的重要性,还是去架构它的的历史,都会导致一些不必要的关注。
  
  地行虽然需要保护扩展核心,但是,也需要通过它们来进行一些侦查。
  
  实在不行,就把它定位为“信物”。
  
  拿到它,就等于得到了地行的信任。
  
  搞太多花里胡哨的反而不好。
  
  按照这个大框架,地行也特意虚构了一段“历史”。
  
  “龙巢”的子民,分成多个氏族,但是,这些氏族,都在过去,在远古的天灾之中被毁灭了,而他要复兴这一切,需要壮大族群什么的。
  
  事实上也没错嘛,除了今鸟类,恐龙就是全灭了。
  
  地行的视线,掠过了那片经过简单装饰的“龙巢”。
  
  地面上,刻着一个由以恐龙为首的古生物轮廓变形、简化而来的文字符号。
  
  

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