第三章 三经之首 (第1/2页)

天光未朗，郁积未澄。
　　
　　渺渺太漠，玄晖无极——
　　
　　此时的陈珩只觉好似置身于无形之先，太素之元，可以观混合之未判，窥浊清之未分。
　　
　　心神沉浸其中，便难免融入那一片渺然无涯的苍茫之内。
　　
　　仿佛要忘却了周遭的一切，再不知光阴交替，昼夜轮转……
　　
　　而就在陈珩阖目入定。
　　
　　将全副心神皆是沉浸在经文玄理当中时。
　　
　　对案处的老者看着这一幕，伸手缓缓一捋长须，眸光深处，也是隐约略过了一线思量。
　　
　　三经五典，八功九书。
　　
　　在玉宸二十五正法当中。
　　
　　三经五典是修行道书。
　　
　　八功九书则为神通典籍。
　　
　　而在《玄中太无自然开元经箓》、《九灵洞极都照玄经》、《高虚秘要》这三经当中。
　　
　　却是属《玄中太无自然开元经箓》，地位又更超然，隐隐为诸经之首！
　　
　　其非仅立意最是高妙。
　　
　　但在修持时候，却同样也是麻烦不小，个中存有的关窍最多，阻滞最大。
　　
　　需知在玉宸四大下院里面。
　　
　　三经、五典，皆是有各自的简本存留其中。
　　
　　若是有下院弟子根性出众，又成功通过监院和几位上师的考校。
　　
　　那这些下院弟子便会被授予三经五典的简本，由此助他们打下扎实道基来！
　　
　　譬如娄秉、刘戌便是修行了五典当中《坤舆宝箓》的简本——《葆光显妙真经》。
　　
　　沈澄参习的《明真议玄章颂》，却也正是脱胎于五典当中的《混俗元旨》。
　　
　　而下院里只是授出三经五典的简本，却并不直接将三经五典的原本经文拿出。
　　
　　一是正法珍贵。
　　
　　乃派中的重要根基，不可轻动。
　　
　　二来，便因玉宸正法已然是天地奇书。
　　
　　个中蕴含的大道至理，大多低境修士莫说参悟修行，只连个中文字，都难看懂。
　　
　　若是执意强求，也有陷入知见障碍，走火入魔，坏了道行的风险，不可不防。
　　
　　唯有循序渐进，以简本先行将道基打下。
　　
　　若有机缘升至了玉宸上宗，再衔接上原本正法，才方是稳妥之道。
　　
　　不过在玉宸四院中，可以修行《葆光显妙真经》、《明真议玄章颂》这等五典简本的弟子虽不多。
　　
　　但自总数来看，倒也并不算少。
　　
　　而对于三经这类若无意外。
　　
　　大抵只有四院魁首才可轻松将之拿得在手的正法。
　　
　　因改换玄功并非什么难事，至多不过损耗些元真，费上些功夫，便又可将之弥足。
　　
　　在历年来。
　　
　　也是不乏有心高气傲的弟子在通过上师考校后。
　　
　　便选择去修行三经的简本！
　　
　　而《九灵洞极都照玄经》、《高虚秘要》的简本都不乏人选。
　　
　　唯《玄中太无自然开元经箓》。
　　
　　它的简本却是始终鲜有人问津，不甚受待见。
　　
　　这若是要深其缘由，也无非是《玄中太无自然开元经箓》的简本太过繁复深奥，词严义密，堪称字字珠玑。
　　
　　修行起来。
　　
　　着实是要费上一番大苦头。
　　
　　对于大多有根性的弟子而言，与其在《玄中太无自然开元经箓》的简本上面死磕。
　　
　　还不如去选择另外两经或是五典的简本，还更要行道顺畅一些。
　　
　　而连简本都是如此的艰深晦涩。
　　
　　那《玄中太无自然开元经箓》的原本经义又是如何的玄奥，自不必再多赘言……
　　
　　而陈珩既为十大首席，凭此身份，他自可从二十五正法任择一门用于修行，不必耗去道功。
　　
　　这也是十大首席区别于其他十大弟子的最大殊荣。
　　
　　但他却是大胆选了三经当中最难的《玄中太无自然开元经箓》。
　　
　　

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