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第五百三十二章 仙界天地灵根残片,破天无极之心

第五百三十二章 仙界天地灵根残片,破天无极之心 (第2/2页)

“劳领主信赖,一切安好。”孔子揖手一礼。
  
  “领地之内,夫子可尽情畅游,自钟灵毓秀之地,夫子可问各族人情。”
  
  在建立国师殿之前,孔子必须了解领地的一切。包括各族与各族之间的风俗习惯。
  
  “孔丘明白!”
  
  “敢问领主,为什么当代人会反对儒学呢?是我们哪里做错了吗?”问礼过后,孔丘开门见山地说道。
  
  在一本史书上,他看到当代人对儒学的强烈抵触,还言辞凿凿,任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。
  
  “何是反对呢?我在地球时,从小学到大学,都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”
  
  “还有如‘敏而好学,不耻下问。’、‘己所不欲,勿施于人’、‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来,不亦乐乎’、‘工欲善其事,必先利其器’等等。夫子的思想,已经深入人心。那些反对夫子思想的人,或许还不知道,自己已经被影响。纠结那些断章取义,吹毛求疵之类,没有任何意义。”
  
  文明之光的迸发,思想之花的碰撞。
  
  先辈们的上下求索,以身践行。
  
  有人在反对一种事物的时候,不问根据,只为喜好。
  
  有的时候,黑暗拒绝光明,并非光明的过错。
  
  “由是,吾徒劳一生,真如丧家之犬也!”孔子明白易天的意思。
  
  但他的信仰,不是这种啊!
  
  “以道得民者为儒。领地内有一些儒者,他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行,必有我师焉’,他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。
  
  领地之内,如诸葛亮这种属于行儒,他没有为儒家著书立说,但他用一生的行径,去践行儒家的真谛,这种是最为难得的。
  
  著书立说的大儒倒是不少,但易天更推崇奉守德行的行儒。
  
  还有如杜甫这种,半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚,依然后半生奉行儒道,百折不挠。
  
  “必当悉心请教!我还有一问,今时之‘仁’是否正确?”孔丘又问道。
  
  仁是他学说的核心,他终其一生,都在推行他所崇尚的仁政。
  
  但天下无道,诸侯们都想用武力,征服一个国家。
  
  他在后世历史上看华夏罢黜百家,独尊儒术,都是君王在利用儒家。
  
  像后世孟子所提倡的那样,修身齐家治国,平天下。
  
  但一代代君主,雄才大略者,满足私欲;昏庸无能者,只为享乐。
  
  他甚至觉得孟子继承的儒学,才是更理想的世界。
  
  只是没人做到罢了!
  
  百家学说,尽是霸主枭雄手中的工具,谁利于统治,就用谁。
  
  “夫子说‘仁’的时候,是否能深研人心呢?人和顶级智慧生命,是十分复杂的。鹪鹩巢于林,不过一支,偃鼠饮河,不过满腹。人欲壑难填,永远也不会知足。”易天向孔子说道。
  
  易天说着,向孔子娓娓将起屠龙少年的故事……
  
  “人人都想当屠龙少年,但有多少人面对珍宝,身上不会长出龙鳞呢?平民百姓,都恨官吏,但大多数人恨的不是权力,恨有权利的人不是自己,他们拿到权柄后,会有更多的人遭罪;饱暖思淫欲,饥寒起盗心。当利欲熏心的人,利用‘仁’,那‘仁’就会反其道而行之……”
  
  易天知道,世人站在上帝视角,去看待古人,当崇拜这个人的时候,会忽略这个人的缺点。当极端崇拜这个人的时候,会想法设法为他的缺点辩解,甚至去贬低所有和这个人齐名的人。
  
  当一个人对一个古人产生偏见,即便是人人都会犯的小错误,都会无情的鞭挞,他们会否定这个人的一切。他们急于证明自己是对的,大部分人是错的。
  
  他们会忽略自己站在上帝视角,忽略古人所处时代的局限性,用自己的价值观,对比古人的价值观。
  
  人都是宽于律己,严于待人的。
  
  自己的龌龊和罪责会面不改色,别人的哪怕是一点失误,都会口诛笔伐。
  
  在放大镜下看人,没有人能洁白无瑕。
  
  易天向孔子说这些,是想孔子按照自己的信念。
  
  如他周游列国的时候,坚定自己的思想,雷打不动。
  
  仁是最高道德准则。但如果没有法律约束,又有多少人会追求仁义呢?
  
  仁只适合去管理自己的国家,而不适合对外。
  
  如易天在古神洞天,宝贝谁抢到是谁的,谁会讲道理呢?
  
  能像易天这种,不伤人性命的,极为罕见。
  
  在顶级种族眼中,杀死一个外族,就如人族杀死一只猪一样。
  
  人杀猪,吃猪肉,会有罪恶感吗?
  
  而事实就是,诸天宇宙,猪都会进化为顶级智慧生命。
  
  他们如果吃人,人又是何种感受呢?
  
  当人看到凶兽吃人,定是义愤填胸。
  
  而凶兽落在人手里,往往是扒皮抽筋,取血炼丹,取骨炼器,取兽核换物,取肉烹煮。
  
  这就是矛盾,无法化解的矛盾!
  
  也可以说,物竞天择,适者生存!
  
  易天以孔子为国师,就是要靠孔子的道德秩序,在领地建立仁义礼智信,忠孝廉耻勇的基本价值观。
  
  让领地可以源源不断地输出新鲜血液。
  
  内部因素稳当,才会为易天自身积蓄力量。
  
  仁者见仁,智者见智。如果一味地去探究一种思想准则的对错,就会陷入迷茫的深渊内。
  
  “如此看来,我也并非君子啊!”孔子感叹一声。
  
  “天道规则,已经将夫子定型为圣人。夫子着眼于当下便是,何必纠结这些呢!”
  
  按照孔子对君子的要求,很少有人能算是君子。
  
  易天自然也不是,有的时候,易天为达目的,不择手段。只顾自己,不顾其他人的利益。
  
  这一次,易天又孔子谈论许久。
  
  他着重说明,只传达儒家的思想,建立道德秩序,教导学生,不干预执政殿。
  
  同时,正式任命孔子为国师。
  
  孔子也豁然开朗,欣然受命。
  
  这一刻,孔子加持领地的气运,在修为上,会神速进步。
  
  “检测到领地顶级登龙台升级完成。”
  
  易天飞身到高达千丈的顶级登龙台,这里到处都是龙飞凤舞的图案。
  
  雄壮巍峨,直插云霄。
  
  领地有比顶级登龙台还高的建筑,但都没有顶级登龙台“一览众山小”的感觉。
  
  “顶级登龙台,为领地提供350%的运势!”
  
  之前高级登龙台为领地提供150%的运势。等于说领地运势又增加200%。
  
  当前领地运势3900%。
  
  相比于之前的2300%,增加1600%。
  
  可以开启真神宝箱了。
  
  (本章完)
  
  
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