第一千零六十一章 武道宗师的观念 (第2/2页)

只是这不免也失去了一些什么。
　　
　　他此时就颇为羡慕李鸿儒的状态。
　　
　　连连探讨数句后，李鸿儒也忍不住有着发问。
　　
　　“达摩大师，你们身前褪下凡躯化成佛，这成佛之后如何才能算是死亡？”李鸿儒道。
　　
　　“什么死亡，施主这是什么意思？”菩提达摩警惕道。
　　
　　“我修行过您的《洗髓经》，对成佛之事有着一定的好奇”李鸿儒笑道。
　　
　　太子的意外过世让李鸿儒一直耿耿于怀，对方的症状依旧盘旋在李鸿儒脑海。
　　
　　李鸿儒心中有疑问。
　　
　　他往昔是想去询问陈祎，看看能不能找到一丝线索。
　　
　　但陈祎毕竟是佛教的佛陀，或许与婆罗门又有些许差异。
　　
　　这让他转向了询问菩提达摩。
　　
　　“成佛是件难事”菩提达摩沉默了一下才道：“人人向往成佛作祖，但成佛并没有想象中那么好，这是另外一条新生的路，新生的自己或许不再是往昔的自己！”
　　
　　褪去元神之躯，缺乏肉身的元神犹如脱离了灯罩的蜡烛。
　　
　　只需要轻轻一吹，烛火便会熄灭。
　　
　　褪去身躯的元神存活时间并不算太长，一般情况下只是七天而已。
　　
　　想维持烛火闪亮，那便只有寻求一处安然之地，将元神转换转化，化成另外一种形态。
　　
　　天仙界秘境就是这样的安然之地。
　　
　　这让元神实现了另外一种活法。
　　
　　只需要遵循指引，又或认识天仙界秘境的人，元神便能按方向飞纵进入秘境之中。
　　
　　待得入了秘境之中，便宛如一个新人，一切需要从头开始。
　　
　　往昔的荣耀和地位并不能带来什么。
　　
　　在这儿，诸多人的起点几乎都是一样。
　　
　　唯有自身往昔所学和见识能化成成长的基础。
　　
　　或有人成功凝聚元神之躯，有着焕然一新的修炼，或有人意志不坚定从此沉沦，化成难有情感的佛兵。
　　
　　“你们定义的十二品元神，真与我们大唐九品没有太大的区别吗？”
　　
　　相较于大梵天亲叙和李鸿儒此前获知的讯息，在菩提达摩的口中，李鸿儒获知了一个较为意外的描述。
　　
　　“有一定的差异，但差异又并非东土的天梯之隔”菩提达摩寻思道：“元神十二品是天仙界对元神修炼境界的定义，前期与人间界九品没有差异，但我认为在后三品上存在很多争议！”
　　
　　“什么争议？”李鸿儒好奇道。
　　
　　“我觉得那是三层虚假的境界”菩提达摩认真回道：“若十二品境界为真，踏入人间界的我们上限为何只能发挥到九品水准？”
　　
　　“我们人间界入地府不也要被压制到八品吗？”李鸿儒道：“总不能说九品计数方式也是假的。”
　　
　　“但你们终究还有一个中元节，那一天去地府秘境能勉强发挥到九品的实力！”
　　
　　菩提达摩顿了顿才继续开口。
　　
　　“我们连一个这样的时刻都没有，即便元神品阶再高也只是属于天仙界的修为，难于上下通达三界。”
　　
　　“那你们在中元节踏入地府秘境时的情况呢？”李鸿儒好奇问道。
　　
　　“九品”菩提达摩低声道：“甚至于一些人进入后可能坠落到八品和七品境界的水准，你说我们的元神境界假不假？”
　　
　　天仙界秘境中最高可发挥的十二品战力，入人间界被压制到九品是李鸿儒很早就有的认知。
　　
　　大梵天等人就是如此。
　　
　　甚至于地仙界的境界也是一样，如镇元子等人迈入人间界后必然会限定在九品行列。
　　
　　而地府秘境承受的修为只有八品，迈入这种秘境后会再承受一层压制。
　　
　　菩提达摩这位武道宗师认为天仙界对修炼境界的定义并不严谨，虽然天仙界锤炼元神的水准存在胜出人间界诸多，但后三层境界让他感觉并不真实。
　　
　　“我觉得更应该称呼为九品上、中、下这样……”
　　
　　他嘀咕嘀咕着自己对境界方面的计数标准。
　　
　　这宛如日历，谁也没个准，难言谁家计算最为正确。
　　
　　但毫无疑问，只有真正权威人士的说法才能让其他人接受。
　　
　　譬如仙庭玉帝、三清祖师、大梵天等人开口定义各自教派的修炼体系。
　　
　　如菩提达摩这种婆罗门第三序列，不论菩提达摩脑袋中如何有什么新奇想法，他这一套理论没可能让别人信服。
　　
　　对李鸿儒而言，他觉得诸多境界的计算都显得过于模糊，只有真正打过后才知晓。
　　
　　但人间界九品大修炼者踏入天仙界秘境，大概率不如菩提达摩提及的这些十品、十一品、十二品也是一个不争的事实。
　　
　　只有处于人间界中，他们才有着对等对弈的资格。
　　
　　这是个一扯就扯出一地鸡毛的事情，谁也没法说服到谁。
　　
　　但在死亡这个问题上，彼此的认同点倒是少有了区别。