第二百一十一章虎蛟镇尺 (第1/2页)

楚烨托着手里的物件，眯眼自语道：“《山海经·南次三经》有云，祷过之山，泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。东晋注解，蛟似蛇，四足而龙属。”
　　
　　镇尺一开始多为长方体，材料大部分是木质，随着推移逐渐丰富，型态有现实也有抽象神话。
　　
　　楚烨手里这块为山海经记载的灵兽虎蛟造型，体积拳头大，材料为玉石，色为渐层，从上往下，奶黄白直至底部为红褐色，整体看起来不惹人眼，甚至有点不协调的厌恶感。
　　
　　他拿出背包手电筒，背着接客区独自泡茶，满脸嘲讽的陈兴军，用一档光打探物件。
　　
　　物件在灯光下呈现半透明且油润光泽，随着电光移动，物件表面出现不同程度的变色，为显眼略有点刺眼的红斑。
　　
　　寿山石中的鸡血石！
　　
　　楚烨给出确凿的结论。
　　
　　寿山石原产地为东南沿海闽省，为名贵玉石，是我国传统四大印章石之一。
　　
　　‘寿山’是统称，从颜色上具体可分为，田黄、桃花、荔枝等十几个品种。
　　
　　鸡血石乃其中之一，有鲜红、大红、淡红、暗红等颜色，一般来说鲜红如血为上等，总体而言该品种，质地细腻、油润，微透明至半透明为最，一块石头内红色越丰润价值越高。
　　
　　楚烨手里这块只能算是中下，因夹杂普通色石，非常容易误导为普通的褐岩石，而当作废品。
　　
　　若非他理论完备经验丰富，也不可能鉴别出来。
　　
　　嗯？
　　
　　这时，楚烨发现，随着移动如果把血红斑和表面渐变褐色结合起来看，在虎蛟腹部会显现出‘寿’字。
　　
　　显然是天然形成，而非人工雕琢。
　　
　　“是他吗？”
　　
　　楚烨想起高二在学校图书馆，翻到过的巴南地方志上一则记载。
　　
　　康熙十五年秋，闽地秀才徐寿年游蜀地归途中，在渝州府暴风雨停驻巴南县十天，与官家小姐偶遇而倾心，从此之后便留下来……四十岁那年和人当街起冲突被打死。
　　
　　徐寿年在巴南县生活的二十年间，开办私塾，收费很便宜教得用心，所以深受周边百姓拥戴，写得一手好字，跟当地上层关系甚好，留下了好名声。
　　
　　如今其后代还在巴南，在古玩市场开设一家专门收售文房类型古董的店铺，名字叫‘寿和萱’。
　　
　　寿就是徐寿年的寿，萱是当年他为此驻足直到生命终点的那位官家女子名字中的一个字。
　　
　　两人是真心相爱的，徐寿年当街爆死后，女子就在家中上吊殉情，留下一段佳话。
　　
　　作为本地人，楚烨从小就没少听异化的版本。
　　
　　此刻他不解的是，如果手里的虎蛟镇尺属于徐寿年本人的，那么是怎么流落到这里。
　　
　　会是后代败家拿去典当，上世纪六十年代那场文化运动中，典当行没保住，被……
　　
　　楚烨进行合理推测，觉得大概率跟自己想到的一样，否则就徐寿年后代皆为文化人，不可能让祖先文房用具流落街头。
　　
　　随后，楚烨翻到底部用手电光照探。
　　
　　物件底部很平滑，仔细看有细微不规则痕迹，看似是镇尺正常使用的磨损，然而楚烨却从痕迹看出问题，本来应该刻字，被人为给磨掉，且时间大概不出三十年。
　　
　　

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